紅樓夢
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課程簡介
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- 導論
- 導論 II
- 神話專題Ⅰ- 女媧補天神話 (一)
- 神話專題Ⅰ- 女媧補天神話 (二)
- 神話專題 II - 皇英絳珠神話 (一)
- 神話專題 II - 皇英絳珠神話 (二)
- 讖語式的表達策略 I : 讖謠、詩讖 (一)
- 讖語式的表達策略 I : 讖謠、詩讖 (二)
- 讖語式的表達策略 I : 詩讖
- 讖語式的表達策略 II : 戲讖
- 讖語式的表達策略 III 非物讖的婚戀小物 : 關情/涉淫二型 (一)
- 讖語式的表達策略 III 非物讖的婚戀小物 : 關情/涉淫二型 (二)
- 讖語式的表達策略 IV:聯姻小物 (一)
- 讖語式的表達策略 IV:聯姻小物 (二)
- 賈寶玉的啟蒙進程:度脫模式 (1)
- 賈寶玉的啟蒙進程:度脫模式 (2)
- 賈寶玉的啟蒙進程:度脫模式 (3)
- 紅樓夢的愛情觀 -人格與意志的展現
- 貴族世家的回眸與定格 (1)
- 貴族世家的回眸與定格 (2)
- 大觀園專題:總論
- 大觀園專題:建園基型 ─ 契機、基址與建材用品
- 大觀園專題:建園基型 ─ 先入園者
- 大觀園專題:園林空間配置 ─ 水流設計
- 大觀園專題:園林空間配置 ─ 山石設計 (1)
- 大觀園專題:園林空間配置 ─ 山石設計 (2)
- 大觀園專題:命名
- 大觀園專題:居住空間配置 (1)
- 大觀園專題:居住空間配置 (2)
- 大觀園專題:個別屋舍配置分論 (1)
- 大觀園專題:個別屋舍配置分論 (2)
- 大觀園專題:個別屋舍配置分論 (3)
- 大觀園專題:動物
- 大觀園專題:植物
- 「人物」詮釋分析的原則
- 人物論總論 前言:「抑釵揚黛」現象的心理解析
- 「一字定評」與代表花
- 「一字定評」與代表花 II
- 「一字定評」與代表花 III
- 「一字定評」與代表花 IV
- 「重像」或「替身」專題
- 「重像」或「替身」專題 II
- 林黛玉立體變化論專題
- 林黛玉立體變化論專題 II
- 林黛玉立體變化論專題 III
- 林黛玉立體變化論專題 IV
- 林黛玉立體變化論專題 V
- 林黛玉立體變化論專題 VI
- 林黛玉立體變化論專題 VII
- 薛寶釵論‧導論
- 薛寶釵論‧總論
- 薛寶釵論‧「嫁禍論」平議
- 薛寶釵論‧「嫁禍論」平議 II
- 薛寶釵論‧金釧兒之死
- 薛寶釵論‧尤柳事件
- 薛寶釵論‧無情說
- 薛寶釵論‧冷香丸
- 薛寶釵論‧冷香丸 II
- 薛寶釵論‧冷香丸 III
- 王熙鳳論‧個性特徵與成長背景
- 王熙鳳論‧落入市俗的展現
- 王熙鳳論‧權力關係之反思
- 王熙鳳論‧細究人命公案
- 王熙鳳論‧熱忱真情與鞠躬盡瘁
- 探春論‧才志兼美的理性主義者
- 探春論‧人格特質象徵
- 探春論‧出走意識-性別的突破
- 探春論‧血緣與宗法的辯證關係、血緣的迷思 I-母性天賦?
- 探春論‧血緣的迷思 II-利益結合的母子集團
- 探春論‧血緣的迷思 III-生之恩?養育之恩
- 探春論‧剔骨還肉-宗法的解除魔咒
- 探春論‧自我身分認同
- 探春論‧女性管理學:立公棄私、恩威並濟
- 探春論‧僕從眼中無英雄
- 探春論‧王道的展現
- 迎春論‧二木頭與依順型人格
- 迎春論‧二木頭性格的成因與實例
- 迎春論‧二木頭性格的思想基礎
- 迎春論‧迎春的幸福時刻
- 惜春論‧停滯的年齡與出世性格
- 惜春論‧家庭背景與病態的逃避性格
- 惜春論‧房屋意象與才藝表現
- 元春論‧出生命名與代表花
- 元春論‧清代選秀女制度與元春入宮
- 元春論‧細究元春為人
- 元春論‧寶二奶奶的人選考量
- 元春論‧大觀園的擘建與意義 (一):情理兼備的建設基礎
- 元春論‧大觀園的擘建與意義 (二):「大觀」天下的王道思想
- 元春論‧大觀園的擘建與意義 (三):建築格局
- 元春論‧大觀園的擘建與意義 (四):命名
- 元春論‧「大觀」精神的真正定義
- 元春論‧封妃之喜的陰影 (一):石榴花的哀愁
- 元春論‧封妃之喜的陰影 (二):沉重的財務需求
- 元春論‧封妃之喜的陰影 (三):石榴紅重墮階聞
- 元春論‧補遺 ─ 宮廷詭詐與人情事理
- 李紈論‧序言 ─ 人物立體論
- 李紈論‧性格與命名
- 李紈論‧人格特質
- 李紈論‧紅杏的隱喻 (一)
- 李紈論‧紅杏的隱喻 (二)
- 李紈論‧紅杏的隱喻 (三)
- 李紈論‧紅杏的隱喻 (四)
- 李紈論‧紅杏的隱喻 (五)
- 李紈論‧到頭誰似一盆蘭
- 妙玉論‧序論
- 妙玉論‧身世與性格
- 妙玉論‧知識才學與柔軟性格
- 妙玉論‧物質生活的格調與品味 (一)
- 妙玉論‧物質生活的格調與品味 (二)
- 妙玉論‧性格與成因 (一)
- 妙玉論‧性格與成因 (二)
- 晴雯論‧序論
- 晴雯論‧身世與個人特質
- 晴雯論‧容貌妝飾之表現
- 晴雯論‧容貌妝飾與性格的影響
- 晴雯論‧性格特色 (一)
- 晴雯論‧性格特色 (二)
- 晴雯論‧性格特色 (三)
- 晴雯論‧性格特色 (四)
- 晴雯論‧性格特色 (五)
- 晴雯論‧性格的養成
- 晴雯論‧不遜之「勇」
- 晴雯論‧受逐而死的責任歸屬 (一)
- 晴雯論‧受逐而死的責任歸屬 (二)
- 晴雯論‧受逐而死的責任歸屬 (三)
- 晴雯論‧自然品行與人格修養的平衡
- 襲人論‧人物褒貶的心理本能與駁議
- 襲人論‧成長背景與性格養成 (一)
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- 襲人論‧改嫁問題 (一)
- 襲人論‧改嫁問題 (二)
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- 襲人論‧「燈」的告白 ─ 「告密說」平議 (一)
- 襲人論‧「燈」的告白 ─ 「告密說」平議 (二)
- 襲人論‧抄檢大觀園的資訊提供者 ─ 告密之真凶試探
- 秦可卿論‧才情與情色的特殊演繹 (一)
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- 秦可卿論‧才情與情色的特殊演繹 (四)
- 秦可卿論‧才情與情色的特殊演繹 (五)
- 秦可卿論‧才情與情色的特殊演繹 (六)
- 秦可卿論‧才情與情色的特殊演繹 (七)
- 秦可卿論‧才情與情色的特殊演繹 (八)
- 秦可卿論‧才情與情色的特殊演繹 (九)
- 香菱論 (一)
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- 香菱論 (八)
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- 襲人補論‧襲人之命名探論 (一)
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- 晴雯補論 (一)
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- 賈寶玉論 (一)
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- 賈寶玉論 (七)
- 「正邪兩賦」說的歷史淵源與思想內涵,以氣論為中心的先天稟賦觀 (一)
- 「正邪兩賦」說的歷史淵源與思想內涵,以氣論為中心的先天稟賦觀 (二)
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- 「正邪兩賦」說的歷史淵源與思想內涵,以氣論為中心的先天稟賦觀 (四)
- 「正邪兩賦」說的歷史淵源與思想內涵,以氣論為中心的先天稟賦觀 (五)
- 「正邪兩賦」說的歷史淵源與思想內涵 以氣論為中心的先天稟賦觀 (六) &《紅樓夢》中人格形塑之後天成因觀 (一)
- 《紅樓夢》中人格形塑之後天成因觀 (二)
- 《紅樓夢》中人格形塑之後天成因觀 (三)
- 《紅樓夢》中人格形塑之後天成因觀 (四)
- 《紅樓夢》中人格形塑之後天成因觀 (五)
- 《紅樓夢》中人格形塑之後天成因觀 (六)
- 《紅樓夢》中人格形塑之後天成因觀 (七)
- 《紅樓夢》中的「六朝」及其意涵 (一)
- 《紅樓夢》中的「六朝」及其意涵 (二)
- 《紅樓夢》與「才子佳人」模式 (一)
- 《紅樓夢》與「才子佳人」模式 (二)
- 《紅樓夢》與「才子佳人」模式 (三)
- 《紅樓夢》與「才子佳人」模式 (四)
- 《紅樓夢》與「才子佳人」模式 (五)
- 《紅樓夢》與「才子佳人」模式 (六)
- 《紅樓夢》與「才子佳人」模式 (七)
- 《紅樓夢》與「才子佳人」模式 (八)
- 《紅樓夢》與「才子佳人」模式 (九)
- 《紅樓夢》的詩歌理論:格調派之價值準則 (一)
- 《紅樓夢》的詩歌理論:格調派之價值準則 (二)
- 《紅樓夢》中的〈四時即事詩〉(一)
- 《紅樓夢》中的〈四時即事詩〉(二)
- 《紅樓夢》中的〈四時即事詩〉(三)
- 《紅樓夢》的富貴敘事:對「富貴場」的嚮往與追憶

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授課日期|2012 年 9 月
歐麗娟
學分數:2學分
開課單位:中國文學系
本課程共 198 講| 205
51
156
本作品除另有註明外,採創用 CC「姓名標示-非商業性-相同方式分享」3.0 臺灣版授權釋出。
課程概述
本課程以《紅樓夢》為範圍,區分為文化與人物論兩大範疇。在文化方面,由於《紅樓夢》吸納傳統中國文學與文化的涵蓋面甚廣,將涉及「神話運用與詮釋」、「讖語式的表達」、「悟道模式」、「遊仙模式」、「喜劇精神」、「母神崇拜」、「少女崇拜」、「大觀園之設計與用意」、「詩歌表現」等主題單元,以建立全書的歷史性縱深。在人物論方面,為避免傳統紅學偏於單向度而扁平化,終以簡化∕極化的道德評價為歸趨的慣習,本課程將採取「情節聯繫的有機化」、「人物性格的豐富化」雙綰交涉的解讀方式。挖掘出學界一般忽略的情節做為內證,進行全面的比對與整合,也對一般視為不證自明的敘事過程重新審察,釐清其中之因果關係與發展脈絡,以呈現《紅樓夢》所開展的突破獨白型單一旋律的複調世界。藉此也讓近乎刻板印象 (stereotype) 的人物恢復其圓形人物 (round character) 的豐富內涵,包括林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、四春、劉姥姥、晴雯、襲人等諸多角色,都是曹雪芹將種種個性客觀地發現、並加以藝術地表現的成果。
課程目標
希望透過本課程的引導,能建立《紅樓夢》全書的歷史性縱深與社會性基礎,以及這部小說的集大成內涵;對於書中各種人物也可以提供較有客觀性與創新性的詮釋,以促進對這部巨作的深入了解。
課程要求
學生應先行閱讀《紅樓夢》原著前八十回,或至少配合教師要求章節閱讀,瞭解書中基本情節,俾使教師於課堂上講解整體概念時,能有效連結相關情節以為佐證,並能更深入體會《紅樓夢》一書中渾然一體的複調世界之美。
此外,課堂上應準時到課、應考,以完整吸收課程內容。
成績評量方式
皆以申論題為主,上下學期各一次
1. 期中考…………………………50%
2. 期末考…………………………50%
指定閱讀
小說版本(庚辰本)
清‧曹雪芹著,馮其庸等校注:《紅樓夢校注》,臺北:里仁書局
延伸閱讀
陳慶浩:《新編石頭記脂硯齋評語輯校(增訂本)》,臺北:聯經出版公司,1986.10。
一粟編:《紅樓夢卷》,臺北:新文豐出版公司,1989.10。
一粟編:《紅樓夢資料彙編》,北京:中華書局,2004.1。
馮其庸纂校訂定:《八家評批紅樓夢》,北京:文化藝術出版社,1991.9。
王國維等:《紅樓夢藝術論》,臺北:里仁書局,1994.12。
周策縱等:《曹雪芹與紅樓夢》,臺北:里仁書局,1985.1。
俞平伯:《俞平伯論紅樓夢》,上海:上海古籍出版社,1988.3。
蔣和森:《紅樓夢論稿》,北京:人民文學出版社,2008。
余英時:《紅樓夢的兩個世界》,臺北:聯經出版公司,1996.2。
梅新林:《紅樓夢的哲學精神》,上海:學林出版社,1997.4。
上海:華東師範大學出版社,2007.10。
宋淇:《紅樓夢識要──宋淇紅學論集》,北京:中國書店,2000.12。
歐麗娟:《紅樓夢人物立體論》,臺北:里仁書局,2006.3。
蔡義江:《紅樓夢詩詞曲賦鑑賞》,北京:中華書局。
梁歸智:《紅樓夢詩詞韻語新賞》,北京:北京師範大學出版社,2010.10。
歐麗娟:《詩論紅樓夢》,臺北:里仁書局,2001.1。
關華山:《「紅樓夢」中的建築研究》,臺北:境與象出版社,1988.10。
關華山:《《紅樓夢》中的建築與園林》,天津:百花文藝出版社,2008.4。
黃雲皓:《圖解紅樓夢建築意象》,北京:中國建築工業出版社,2007.12。
徐扶明:《紅樓夢與戲曲比較研究》,上海:上海古籍出版社,1984。
王昆吾:《唐代酒令藝術》,上海:東方出版中心,1996。
〔英〕佛斯特(E. M. Forster)著,李文彬譯:《小說面面觀》(Aspects of the Novel),臺北:志文出版社,1995.12。
〔美〕浦安迪(Andrew H. Plaks):《中國敘事學》,北京:北京大學出版社,1996.3。
〔法〕米蘭‧昆德拉(Milan Kundera)著,尉遲秀譯:《小說的藝術》,臺北:皇冠文化出版公司,2004.3。